邊款雕始于隋代的“背款雕”。其時(shí)為了強(qiáng)調(diào)鑄印的責(zé)任，在印之背加刻鑄印人姓名和鑄造年月，同時(shí)亦起防偽的作用。至明代，文征明的兒子、篆刻大師文彭發(fā)展為“邊款雕”，即在印體的四邊除了題刻年月、姓名外，還加刻有其他的詞句，類(lèi)似跋語(yǔ)。因此也稱(chēng)“印跋"。為人治印者，也有用“寄語(yǔ)”作為邊款雕的，如被稱(chēng)無(wú)塵俗之氣的童大年在壽山瑪瑙洞高山石白文印《收拾云煙幸有山》上刻邊款：“大年為賓虹先生作山水鈐角之印，不知尚可用否，壬申六月廿三日。”，文鼎在壽山桃花凍石的白文印《我思故文》上刻邊款，也作‘‘寄語(yǔ)”，文曰： “安甫先生別來(lái)八九寒暑矣，今復(fù)以款扇見(jiàn)賜，乃知館于吳門(mén)，雖相隔非遙而彼此栗鹿，未能晤，幸書(shū)簡(jiǎn)往還差可喜也，屬鼎制印，勒此應(yīng)命兼祈指教。道光戊子十二月，愚弟文鼎。”更難能可貴的是有些邊款由多位名人刻題，如錢(qián)塘錢(qián)松在壽山青芙蓉石的白文印《此情不已》上刻有邊款：“咸豐壬子之秋，歸安楊里山，以所藏拓本見(jiàn)示展玩，數(shù)日作此以報(bào)方家一哂，耐青記。錢(qián)松作印直追秦漢，福廠拜觀。"邊款雕一般以行書(shū)陰刻，講究的是書(shū)法圓潤(rùn)秀美，如古行書(shū)碑帖，翰墨淋漓，氣貫首尾。因此他必是文人佳作，而一般匠人絕是不可勝任的。文彭的印款雕用“雙刀法"，先寫(xiě)款字，然后依墨下刀。每一筆雙面著刀，猶如碑刻。后來(lái)印家多以文彭為法，成為一種與篆刻作品融為一體的藝術(shù)風(fēng)格。繼諸何震開(kāi)創(chuàng)了不寫(xiě)款字操刀便刻，每一筆...
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種是名章，也就是姓、名、字、號(hào)、齋堂號(hào)之類(lèi)。例如齊白石有：齊大、白石、齊璜、阿芝、木人、三百石印富翁、寄萍堂主人、杏子塢老民等等第二種是作者本人的閑章。例如齊白石的閑章有：人長(zhǎng)壽、一息尚存書(shū)要讀、歸夢(mèng)看池魚(yú)、老夫也在皮毛類(lèi)、三千門(mén)客趙吳無(wú)、吾畫(huà)遍行天下偽造居多，等等。有些閑章很長(zhǎng)的，比如康有為有“維新百日出亡十六年三周大地游遍四洲經(jīng)三十一國(guó)行六十萬(wàn)里”。這些閑章表現(xiàn)的東西很多，有些很容易明白，有些就需要了解背景才能理解。例如齊白石的“老夫也在皮毛類(lèi)”，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)吳昌碩說(shuō)過(guò)一句話“北方有人學(xué)我皮毛，竟享大名”，所以齊白石刻了這方印，并用在了他山水畫(huà)之一《芭蕉書(shū)屋》上，這張畫(huà)2011年在翰海拍賣(mài)上以9300多萬(wàn)成交。第三種是收藏章，這種印章類(lèi)型非常廣。例如：墨林（項(xiàng)元汴）、墨林秘玩（項(xiàng)元汴）、富春山圖一角人家（吳湖帆用在所藏之剩山圖上）、吳湖帆潘靜淑珍藏印（吳湖帆）、安儀周家珍藏（安岐）、乾隆御覽之寶（乾隆）還有些是為了顯示畫(huà)作的重要性而蓋的章，比如乾隆的“三希堂精鑒璽”、“宜子孫”、“石渠寶笈”等等。其他收藏家也會(huì)有“子孫永寶”之類(lèi)的。
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印章是印于文件上表示鑒定或簽署的文具，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表之一，現(xiàn)今的印章早已超越了它本身的定義，而成為一種具收藏價(jià)值的藝術(shù)品。我國(guó)印章歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。秦前期印材主要以金、銀、銅為主，后又有了玉、瓷、象牙等，到明代后印材則主要以花乳石為主，著名的有壽山石、青田石及昌化石等。一些材質(zhì)上乘、工藝精湛的印章更成為廣大藏家爭(zhēng)相搶奪的重寶佳品。值得一提的是，本次璟祥迎春拍賣(mài)會(huì)的眾多拍品中，材質(zhì)上乘、種類(lèi)齊全的印章成為的亮點(diǎn)之一，其中又以產(chǎn)自老坑的壽山石及芙蓉石為引人注目；尤其彰顯技藝的印鈕部分，更是涵蓋飛禽、走獸及花鳥(niǎo)等多個(gè)類(lèi)別，“印”有盡有，令人目不暇接。以下是本次拍賣(mài)會(huì)的部分拍品欣賞：《杜陵晶獸鈕印章》本款杜陵石印章印紐部分刻畫(huà)細(xì)膩，筋肉突起，富力度；獸目圓睜，利齒外露，具威猛之態(tài)。整體造型完整大度，圓渾穩(wěn)健，細(xì)密處處理清楚，有條不紊，深厚樸雅。色彩艷麗，質(zhì)地凝凍，宛若琉璃，無(wú)格裂，是印章藏家的不二之選。《壽山龍鈕章》該鈕章為壽山石質(zhì)，色為蠟紅。龍紐頂?shù)窨逃锡垜蛑椋锡埳碜顺C健，儀態(tài)威猛。刻家刀法利落，技藝精湛，在諸細(xì)節(jié)的處理上尤為高明。此章選材精良貴重，紋飾細(xì)膩繁復(fù)，為不可多得的印章佳作。《西瓜紅芙蓉一路連科印章》本款芙蓉印章質(zhì)地細(xì)膩如脂，色彩濃艷若牡丹，光彩四射，白里透紅，春光流溢，美艷奪目。無(wú)論造型雕工還是色彩質(zhì)地，都無(wú)可挑剔，美到致，令人愛(ài)不釋手。《壽山石章》壽山石自古以來(lái)便是印...
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篆刻是書(shū)法與雕刻相結(jié)合的藝術(shù)形式，具有十分獨(dú)特的審美趣味。如何刻印章，這是個(gè)更大話題，下面就我多年的經(jīng)驗(yàn)，簡(jiǎn)單說(shuō)下步驟吧！重點(diǎn)是教新手如何很快的上手刻印。如果您是篆刻高手，可以轉(zhuǎn)發(fā)給新人學(xué)習(xí)，如果您也是新手，那就隨我一起來(lái)看看吧！制作一方完整的印主要分為以下幾個(gè)步驟：準(zhǔn)備過(guò)程（包括打磨印石）、印稿設(shè)計(jì)（初學(xué)者為臨印為佳）、操刀治印、修改調(diào)整、鈐印、刻邊款、拓邊款等。步：準(zhǔn)備工具1、準(zhǔn)備印章材料：常用篆刻字典、砂紙、鏡子、毛筆2支（小筆狼毫、羊毫均可）、墨汁和硯臺(tái)、印床、刻刀、印泥、連史紙（拷貝紙或宣紙）數(shù)份、刷子（廢棄的牙刷亦可）、棕老虎（拓邊款時(shí)用）、拓包等。印石的準(zhǔn)備：將砂紙平鋪在水平的桌面上（好選擇一塊玻璃面），用印石（選一方與將要臨印的印面大小一樣的印石）在砂紙上打磨直至印面平整。2、設(shè)計(jì)印稿：初學(xué)者宜臨印，印宗秦漢，多臨漢印。我們選擇一方印，將一張半透明的紙（宣紙或者連史紙）附在印稿上，用毛筆蘸墨臨出印稿。如果想創(chuàng)作的印章可以用印石在紙上印出痕跡然后用毛筆勾畫(huà)出邊框，查字典選用適當(dāng)?shù)淖脑O(shè)計(jì)印面，設(shè)計(jì)印面一點(diǎn)要注意一方印中和諧與統(tǒng)一還有印的留白。（創(chuàng)作過(guò)程有很多的需要介紹，限于篇幅和小編水平有限此處只做簡(jiǎn)單的介紹）3、印稿上石：初學(xué)者宜用水印上石的辦法，這種方法失真會(huì)大大減少，畢竟剛剛學(xué)習(xí)篆刻直接在石頭上寫(xiě)出印面難度太大。將印稿反附在石頭上，用干凈的毛筆蘸清水打濕印面，等...
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藏族古印章起源于何時(shí)，于史無(wú)證。不過(guò)據(jù)史料記載，公元7世紀(jì)，吐蕃的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)，形成了一整套官僚制度，法律等各種典章制度也很完備。吐蕃在統(tǒng)一西藏高原后，管理占領(lǐng)地區(qū)的廣大屬部，調(diào)兵遣將，發(fā)號(hào)施令，都需要印信作為憑證。公元 752 年，吐蕃冊(cè)封南詔為“贊普鐘南國(guó)大詔”，并“賜為兄弟之國(guó)”。命南詔王閣羅風(fēng)為贊普鐘，號(hào)曰“東帝”賜以金印。吐蕃在統(tǒng)治南詔期間，還陸續(xù)賜有不少印章。公元 778 年，閣羅鳳死，其孫異牟尋嗣位。唐貞元十年（785年），異牟尋歸順唐朝時(shí)，一次就獻(xiàn)出“吐蕃印八紐”。由此可見(jiàn)，西藏使用印章的歷史十分悠久。 古時(shí)的官、私文書(shū)和書(shū)信往來(lái)大都寫(xiě)在竹簡(jiǎn)或木牘上，這些簡(jiǎn)牘書(shū)信 ，在傳遞過(guò)程中需要保密就得封緘起來(lái)。封緘的方式是把簡(jiǎn)牘用繩子穿連起來(lái)，卷好，在外面加上一枚挖了方槽的木塊(即封泥匣)，再用繩子把它和簡(jiǎn)牘一起綁好，用一團(tuán)軟泥捺在方槽里的繩子上，然后用印章在泥上按捺出印文，以防私拆。但時(shí)間一長(zhǎng)，封泥印的封泥往往自動(dòng)干裂，甚至脫落，難以起到保密作用。所以封泥印發(fā)展到后來(lái)就變成火漆印。直到近代，西藏許多地方仍然使用火漆印封門(mén)封信。 吐蕃時(shí)期古印的使用，在敦煌的古藏文文獻(xiàn)中得到了證實(shí)。據(jù)英國(guó)人斯坦因著《路經(jīng)樓蘭》載：“在許多文紙、文書(shū)上發(fā)現(xiàn)蓋著紅色的官印(由此可見(jiàn)，紅色印記的使用也...
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