對于很多赴日留學的小伙伴來說，留學前的準備工作除了準備各種書面材料，還少不了帶上各種土特產老干媽護身符….然而還有一樣東西是赴日留學必備的，那就是——印章。印章在日語里又稱判子（はんこ），是日本社會生活中的必需品，上至租賃房屋銀行開戶，下至簽收郵件，在需要簽名的場合一般都離不開印章，擁有一、兩枚自己的印章才能在留學生活中更加暢通無阻，那么在日本學習或者工作需要的印章都有些什么講究呢？今天就讓小編來給大家說一說。在日本，印章分為三種：認印、實印和銀行印，認印主要是在日常生活中使用，例如簽發郵件、簽到考勤等，一般只需要刻上姓氏就可以了；而實印則是用于簽署書面文件，例如租賃房屋、簽署工作合同或者是購買房產、車輛等等；銀行印則是用于銀行的大額取款，銀行印和實印都必須要刻上全名。那么刻制不同的印章都有些什么樣的講究呢？從印章的字體上來說，官方并沒有明確規定，因此繁楷體、繁隸書、行楷書、魏碑體等都是十分不錯的選擇，但是要注意避免使用草書、篆書這種不方便辨認的字體哦。至于印章的大小也是有講究的，在日本對男性用的印章和女性用的印章還有著不同的規定。一般來說男性用的認印直徑一般在12.0-13.5mm的范圍之間，銀行印則是13.5-15.0mm，實印則是15.0-18.0mm之間；而女性用的印章比男性用的要小巧一些，認印的直徑一般為10.5-12.0mm，銀行印為12.0-15.0mm，實印則為13...
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篆刻系以刻名為主，其他印材如木、牙、角、竹等，有的不適于刻篆體字，故多以隸書或楷書刻之。刻石質印時，所購得的印章，它的印面，不一定就很平坦光潔，大多數因為制作印材的人，用機器切割，所以印面都很粗糙，需要重新加以磨制。磨印面用的工具是砂紙，砂紙有粗的也有細的，適于磨印的大略可從一百號到兩千號，具體可參考：篆刻常用砂紙，篆刻砂紙分類，砂紙粒度對照表，這篇博文。通常我們只備兩種，一種是三百二十號的，一種是八百號的。從前人刻印，都采用木工用的砂紙，現在大多采用油砂紙（或稱水砂紙），因為后者耐用。磨制印面有兩種方法：一種是干磨，一種是濕磨。干磨時砂紙應置于平坦的桌面上或玻璃板上，印章才可以磨得平。如果桌面不平，可以將砂紙黏貼在一塊平滑的木板上或塑膠板上，一面黏粗的，一面黏細的，兩面使用，非常方便。濕磨則是用大約五寸寬一尺長的小玻璃板，墊在砂紙下面，在砂紙上面加水，慢慢研磨，先粗后細，印面自然平整。這種方法，好是用小凳一個，玻璃板放在小凳上，再將砂紙敷平，置于水管下，微微打開水龍頭，使水涓涓而下，如此，一面磨石，一面可以用水將磨研時遺留在砂隙里的石粉沖掉，砂紙便格外犀利，磨起來省工省力，比干磨要快了不少。但干磨也有優點；是方便，隨手取來即可應用，而且攜帶容易。多是在磨板下襯墊一些紙張，以免石粉污濺。干磨下來的石粉，可以搜集起來，存在一個小盒子里，以備將來刻完印后，填粉修整之用。磨印面不外乎「平...
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對稱是一種自然的美，鏡像靜寂，旋轉靈動。古代對稱性圖案被廣泛采用的事實或許單純依賴于人類的審美創造，而并沒有刻意依賴幾何知識。一位來自意大利都靈理工大學的學者Amelia Sparavigna考察了古代印章中的對稱圖案，古代印章的用途主要是保護一些私有容器不受隨便使用，還有就是識別擁有者的身份。印章形狀主要有兩種，一是圓柱形的，一是方形的。圓柱形的印章早在公元前四世紀末在美索不達米亞出現，然后迅速在敘利亞，埃及和愛琴海傳播開來。方形的印章出現早于圓柱形印章，它在公元前五世紀在米索布達米亞出現。早在公元前二世紀的時候，埃及圣甲蟲狀的印章普遍地取代了那些圓柱形的印章，并作為主要印章開始被使用起來。印章的圖案也有很多種類。除了圣甲蟲狀的印章外，也有以國王和神的名字題文的，還有人和動物的圖案。在動物的圖案當中，山羊和羚羊在當時就很受歡迎。在本文中，我們將看到古代人類關于對稱的想法有很多，雖然大多樸素簡單，但大量的對稱性圖案無疑是一個創造性的人類文化。人類天生對對稱圖形產生美感的傾向使得在人類工藝品的視覺鑒賞中出現了重要的進步，對稱圖形由此也在不同的社會階層中被廣泛應用。這種圖形的重要性不只體現在藝術層面上，它還為當時的農業研究帶來重要信息。類似的情形不只是在埃及，在中國也一樣，文中還專門探討了中國古代的太圖案。
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邊款刻在哪一面原則上是有講究的，以獅鈕章為例，把四面分別定為甲、乙、丙、丁中，印紐上的獸，頭朝向丁面，尾在丙面，雙前爪在甲面，這樣就不會刻反，具體邊款刻法應該是：1.章面上的字底朝向丙面。也就是說在鈐印時，獅胸（甲面）沖前，獅尾（丙面）在后，就像鈐印者和獅子在前后排隊。2.邊款的位置：如是一面刻則刻在左側面（丁面）；兩面刻則從對作者的一面刻起（乙面），終至左側（丁面）；三面則從右側刻起（乙面），終于左側（丁面）；四面刻則從后側開始，終于左側（丁面）。3.如果只在一面刻邊款，丁面刻邊款。此時，印面上的字體，甲面為上——即倒置后，獅子雙前爪為上面。4.假設準備篆刻“甲乙丙丁”四個字。將章料倒過來，前雙爪仍在甲面，印面從右到左、從上到下安排為“甲乙丙丁”四字。這樣鈐印時，前雙爪面（甲面）朝前，大拇指摸到邊款。5.如果是沒有印紐的章料，也要這樣安排刻制邊款。即：大拇指摸到邊款時鈐印，這樣就不會蓋錯了。6.如果說按照傳統的獅鈕刻法印章的字必須沖著甲面，而邊款則須刻在丁面，有規矩：“爪向印，頭向款”。這在以前是不得改變的，但現在許多人也不太遵守這個規矩，所以只要不把邊款和印的相對位置（即邊款刻在印章右面）刻反，就是可以的。
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趙增福印章作品趙增福印章作品 目前大家議論火的除了習近平總書記在文藝工作座談會上關于文藝的講話外，還有李克強總理在米蘭送給歐洲理事會主席范龍佩和歐盟委員會主席巴羅佐的禮物：用壽山石為二人篆刻的中文名印章。有網友表示，總書記的講話為文藝指明了發展方向，總理用行動來發揚傳統文化的魅力。還有網友評論，總理千里送印章，禮輕情意重，一枚印章承載著雙方領導人之間的友誼。物質承載文化，文化體現價值。本期，我們將為您講述方寸印章中的文化內涵。 在新中國成立以來，青田石雕、壽山石雕和昌化巴林雞血石等中國特有的名貴印石曾多次被作為國禮贈送給外國友人。印章是古人作為一種信物和人格風采的標志，后來通過文人的介入成了一種藝術形式。印章收藏是一門綜合藝術，與書畫相比，篆刻技巧本身就具有抽象的審美藝術。而刻一方印章，其文字涉及古文字學，布局安排又涉及藝術造詣，篆刻時的刀法又要根據石材的硬度而變換，要將所有藝術變化融于方寸之間絕非一日之功，作者傾注的精力與時間不亞于創作一幅書畫作品。方寸之間包含眾多文化內涵。首都師范大學“弘文書苑”研究員、中國書法家協會北京市分會會員、北京市西城區文聯理事、北京東方書畫研究會副會長趙增福表示，“隨著現在印章、印石在拍場上的價格屢創新高，大家把對印章的關注焦點都放在了價格上，其實一枚印章中所包含的文化價值才是收藏愛好者更應關注的重點”。就像習近平總書記所說的，“文藝不能在市場經...
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